الجذر « 1 » - هو الذي إذا ضوعف مقدار ما فيه من الآحاد عاد المال الذي هو جذره . الغريزة - طبيعة حالّة في القلب ، أعدت فيه لينال به « 2 » الحياة الوهم - وقوف شئ النفس بين الإيجاب والسلب ، لا بميل إلى واحد منهما القوة - ما ليس بظاهر ، وقد يمكن أن يظهر عما هو فيه بالقوة . الأزلي - الذي لم يكن ليس ، وليس بمحتاج في قوامه إلى غيره ؛ والذي لا يحتاج في قوامه إلى غيره فلا علة له ، وما لا علة له فدائم أبدا « 3 » العلل الطبيعية أربع « 4 » - ما منه كان الشئ ، أعنى عنصر ، ؛ وصورة الشئ التي بها هو ما هو ؛ ومبتدأ حركة الشئ التي هي علته ، وما من أجله فعل الفاعل مفعوله الفلك - عنصر وذو صورة فليس بأزلى « 5 » . المحال « 6 » - جمع المتناقضين في شئ ما في زمان واحد وجزء وإضافة واحدة الفهم - يقتضى الإحاطة بالمقصود إليه .

--> ( 1 ) يعرف الخوارزمي ( ص 115 ) الجذر بأنه : كل ما تضربه في نفسه ؛ والمال بأنه : كل ما يجتمع من ضرب عدد في نفسه . ( 2 ) هكذا في الأصل ، وقد أبقيتها كما هي . ( 3 ) راجع كتاب الفلسفة الأولى ص 45 - 46 تقدم . والجرجاني متأثر في تعريفه للأزلى بتعريف الكندي وإن كان يفصل أكثر منه . ( 4 ) في الأصل : أربعة . وهذه العلل هي المادية ، والصورية ، والفاعلة ، والغائية - بحسب الاصطلاح الفلسفي بعد الكندي . ( 5 ) هذه فكرة أساسيه عند الكندي القائل بحدوث العالم كله وتناهيه في الزمان والمكان . ( 6 ) قارن الجرجاني ص 136 ؛ والتطابق عند الخوارزمي أدق ، ص 84 .